الصارم الهندي
08Jun2011, 07:21 مساء
شيخنا الفاضل
أنا صاحب شركة وعندي عمال وقد وضعت قانوناً أن العامل إذا تأخر عن الساعة الثامنة وخمس دقائق يخصم منه نصف اليوم مع إلزامه بالعمل ذلك اليوم ، وإذا انصرف خصم منه ثلاثة أيام،
وإذا غاب العامل يوماً من غير إذن مسبق يخصم اليوم بثلاثة أيام كل ذلك ردعاً للعمال وحفاظاً على مصلحة الشركة.
ولكن جاء إليَّ أحد العمال وقد بأن هذا النظام فيه ظلم وذكر لي حديث " ثلاثة أنا خصمهم ورجل أستأجر أجيراً ولم يوفه حقه " وقال لي بأن هذا لم يكن موجوداً على عهد السلف ولا يعلم في كتب العلماء في باب الإجارة.
فما رأي فضيلتكم بهذا القول ، ولو كان صحيحاً ماذا أفعل لكي أضبط العمل ، لأني لو خصمت من العامل قدر لتأخير فقط فجُلُّ العمال سيتأخرون لأن الخصم سيكون قليلاً وهذا يضر بالعمل ، وكذلك لو فصلت المتأخر فمن الصعب أن آتي كل يوم بعامل جديد لا يعرف طبيعة العمل؟
وبارك الله فيكم
أنا صاحب شركة وعندي عمال وقد وضعت قانوناً أن العامل إذا تأخر عن الساعة الثامنة وخمس دقائق يخصم منه نصف اليوم مع إلزامه بالعمل ذلك اليوم ، وإذا انصرف خصم منه ثلاثة أيام،
وإذا غاب العامل يوماً من غير إذن مسبق يخصم اليوم بثلاثة أيام كل ذلك ردعاً للعمال وحفاظاً على مصلحة الشركة.
ولكن جاء إليَّ أحد العمال وقد بأن هذا النظام فيه ظلم وذكر لي حديث " ثلاثة أنا خصمهم ورجل أستأجر أجيراً ولم يوفه حقه " وقال لي بأن هذا لم يكن موجوداً على عهد السلف ولا يعلم في كتب العلماء في باب الإجارة.
فما رأي فضيلتكم بهذا القول ، ولو كان صحيحاً ماذا أفعل لكي أضبط العمل ، لأني لو خصمت من العامل قدر لتأخير فقط فجُلُّ العمال سيتأخرون لأن الخصم سيكون قليلاً وهذا يضر بالعمل ، وكذلك لو فصلت المتأخر فمن الصعب أن آتي كل يوم بعامل جديد لا يعرف طبيعة العمل؟
وبارك الله فيكم