العرف ومكانته في الشريعة

[الأستاذة عائشة]

فضيلة الشيخ عبد الرحمن
ما مكانة العرف في شريعتنا الإسلامية ؟
هل عند الغرب أعراف ؟
ما نصيب المرأة من الميراث ؟ وهل هي في بعض الحالات ترث مثل الرجل أو أكثر ؟
ولكم جزيل الشكر .

[عبد الرحمن السحيم]

بالنسبة للسؤال الأول عن مكانة العُرف في الشريعة الإسلامية

الجواب

سبق الكلام في هذه المسألة في هذا الموضوع


هل المجتمع يُحلل أو يُحرّم ؟! (http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?s=&threadid=9682&perpage=15&pagenumber=1)


والبقية تأتي إن شاء الله .

[عبد الرحمن السحيم]

وبالنسبة للغرب فعندهم أعراف ولكن العُرف المُعتبر شرعا هو ما لم يُخالف النص من كتاب الله ومن سُنة رسوله صلى الله عليه وسلم .
ومما رأيته لدى الغرب هو وجود العادات أيضا ، والعصبيات القبلية !
ففي أسبانيا توجد منطقة قبائل ! لا يُدخلون أجهزة ( التلفزيون ) لبيوتهم ! ولا يُدرّسون أولادهم في مدارس الحكومة ! خوفاً على لُغتهم ! وعلى عاداتهم !
فيجمعون التبرعات من خلال الأسواق الخيرية ، ويُقيمون المدارس الخاصة بهم مع المحافظة على تدريس لغتهم وثقافتهم .
أين نحن من هذا ؟ ونحن نختلف مع الغرب اختلافاً جذرياً
وأين من يُنادي بضرورة السير بسير الغرب ، واقتفاء آثارهم
ولكن الأمر كما قيل :
إذا كان الغُراب دليل قوم *** دلّـهم على جيف الكلاب !!

( عذرا على هذا الاستطراد )

======================

وأما نصيب المرأة من الميراث فهو حكم الله من فوق سبع سماوات ، لم يُترك الحكم فيه للنبي صلى الله عليه وسلم ولا لاجتهادات العلماء
وهو مُبيّن مُفصل في سورة النساء .
وقد ترِث المرأة في بعض الحالات أكثر من الرجل ، إذا كانت أولى منه .

كما في قوله تعالى : ( فَإِن كُنَّ نِسَاء فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِن كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُ وَلَدٌ )

وقوله سبحانه : ( إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُهَآ إِن لَّمْ يَكُن لَّهَا وَلَدٌ فَإِن كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ )

والولد هنا يشمل الذكر والأنثى

فالبنت ترِث النصف ( نصف ما ترك الميّت ) بشرطين :
1 – عدم المشارك من الأخوات
2 – عدم وجود المعصب ، وهو الأخ هنا .

وبنت الابن ترِث النصف بثلاثة شروط :
1 – عدم المشارك
2 – عدم وجود المعصب
3 – عدم وجود فرع وارث أعلى منها

والأخت الشقيقة ترِث النصف بأربعة شروط :
1 – عدم المشارك
2 – عدم وجود المعصب
3 – عدم وجود فرع وارث
4 – عدم وجود أصل وارث من الذكور

والأخت لأب ترِث النصف بخمسة شروط :
الأربعة السابقة
5 – عدم وجود أشقاء وشقيقات

وقد ترث البنات الثلثين من ترِكة الميت ، ومثلهن الأخوات الشقيقات ، وبنات الابن ، والأخوات لأب كل ذلك بشروط .
والأم أحياناً تَـرِث الثلث

وبسط مسائل الفرائض قد يُسبب لك صُداعـاً !

والله أعلم .

[أبو ربى]

والعلم الشرعي يا شيخ يبعد الصداع ما يجيبه ( وجه مبتسم )

[الأستاذة عائشة]

الشيخ عبد الرحمن أشكرك على ردك ، وبارك الله في وقتك .
الأخ أبو ربى شكراً على المداخلة .