وحفظك الله ورعاك .

وجزاك الله خيرا .

في المسألة خِلاف .

والأولى أن يُقدَّم الرِّجال مما يلي الإمام ثم النساء .

وروى عبد الرزاق عن عثمان بن عفان أنه جَعَل الرَّجُل يَلي الإمام ، والمرأة أمام ذلك .

وروى ابن أبي شيبة من طريق هلال المازني قال : رأيت أبا هريرة يصلي على جنازة رجال ونساء تسع أو سبع ، فَقَدَّم النساء مما يَلِي القبلة ، وجعل الرجال يَلُون الإمام .

وروى من طريق نافع عن ابن عمر أنه كان إذا صلى على جنازة رجال ونساء ، جَعَل الرجال مما يليه ، والنساء خلف ذلك مما يلي القبلة .

وروى عبد الرزاق وابن أبي شيبة من طريق الشعبي قال : صلى عبد الله بن عمر على أم كلثوم بنت علي وابنها زيد ، قال : فجعل الغلام مما يليه ، والمرأة مما يلي القبلة .

فإذا اجتمعت عِدّة جنائز – رجال ونساء وأطفال ) جُعِلّ الرِّجال مِن جِهة الإمام ، ثم الأطفال ثم النساء .

ولأن ذلك أسْتَر ، وهو مِن مقاصِد الشارع في وُقوف الرَّجُل عند وسط المرأة في الصلاة عليها ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم صَلَّى على امرأة ماتت في نُفاسها ، فقام عليها وسطها . رواه البخاري ومسلم .

قال ابن عبد البر رحمه الله :

وقد روي عن مالك أن الجنائز إذا اجتمعت جُعِلَت واحدة وراء واحدة

ورُوي عنه أنها تُجْعَل صفا واحدا ويقوم الإمام وسط الصف بعضهم عن يمينه وبعضهم عن يساره وبعضهم أمامه .

وروي عنه أنه اسْتَحَبّ أن يكونوا سطرا واحدا ، ويكون أهل الفضل مما يلي الإمام .

قال أبو عمر ذلك كله واسع عند أصحابه ، وقد رويت هذه الوجوه كلها عن السلف رحمهم الله . اهـ .

وجاء عن بعض السَّلَف خِلاف ذلك ، وحُجّتهم في ذلك تقديم الرَّجال مما يلي القبلة ، كما كانوا يتقدّمون النساء في الصفوف في حال الحياة .

والأول أقوى .

والله تعالى أعلم .