| أثَمَّ إلهان في قوله " وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله "؟ إنما يَكون ذلك إذا لم تتعارَض الحقيقة اللغوية مع الحقيقة الشرعية ، فإذا تعارَضَت الحقيقة اللغوية مع الحقيقة الشرعية ، قُدِّمَت الحقيقة الشرعية ؛ |
| صدر النهار ووجه النهار صدر النهار ووجه النهار أوله ( وَقَالَت طَّآئِفَةٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمِنُواْ بِالَّذِيَ أُنزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُواْ آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ) |
| الخلفيات التى تحمل ايات قرانية إذا كان القصد الخلفيات التي توضع مثلا على سطح المكتب ، ويكون فيها لفظ الجلالة أو الأسماء الحسنى أو الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فلا حرج في ذلك ولو تغطّت إذا فُتحت صفحات بعد ذلك |
| ما معنى الزينة في الآية {والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة} ؟ يَظهر أن المقصود بالزينة ما يكون في الْخَيْل . |
| ما صِحة موضوع ( الآية التي جَمعت أحرف اللغة العربية ) ؟ في صحيح مسلم من طريق قتادة أن أنس بن مالك رضي الله عنه حدثهم قال : لَمَّا نزلت : (إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا (1) لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ) إلى قوله : (فَوْزًا عَظِيمًا) مَرْجِعه من الحديبية ، وهم يُخَالِطهم الحزن والكآبة ، وقد نحر الهدى بالحديبية ، فقال : لقد أُنزلت عليّ آية هي أحب إليّ من الدنيا جميعا . |
| هل يجوز الانشغال بالكتابة والقرآن يُتلى ؟ لقد أمَر الله عَزّ وَجلّ بالاستماع إلى القرآن وبالإنصات إليه ، فقال عَزّ وَجلّ : (وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآَنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ) . |
| كيف يُجمع بين (والذين يدعون من دونه لا يقضون بشيء ) وَ ( ثم اقضوا إليّ) ؟ ?/سياق آية غافر في الجزاء الأخروي ونفي القضاء عن الأوثان التي يدعون |
| ما صِحّة موضوع : " لا نَسْخ في القرآن " ؟ لم ينفِ النسخ في القرآن – فيما أعلم – إلاّ الرافضة والمعتزلة ، وأصل القول لبعض اليهود ! |
| كيف يمكن التخلص من اوراق بها ايات قرانية أما التخلّص منها ؛ فإما أن تُدفن بعيدا عن الأذى ، وإما أن تُحرق صيانة لها . |
| هل للقرآن أسماء عديدة تزيد على الثلاثين اسما ؟ نقل السيوطي عن العزيزي أنه قال : سمّى الله كتابه أسماء كثيرة تبلغ خمساً وخمسين اسماً |